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En el conjunto del mudejar hispánico, el foco regional aragonés adquiere una poderosa personalidad y un vigor excepcional, que le convierte en una de las regiones mudejares de mayor interés y con mayor densidad de monumentos. Esta personalidad del mudejar aragonés se explica, en parle, por el proceso histórico, por los condicionamientos geográficos y por los propios precedentes islámicos de Aragón.

Desde el año 1096 —en que se reconquista Huesca- pasando por 1118 —toma de Zaragoza— y 1120 —Calatayud y Daroca—. hasta 1171, culminación del avance cristiano en las tierras altas del sur turolense, la reconquista aragonesa se completa a lo largo del siglo XII, quedando pronto Aragón cerrado y aislado, fuera del proceso reconquistador peninsular y de los contactos con el sur islamizado. Este aislamiento aragonés —relativo, claro está— confiere al desarrollo de su arte mudejar una fuerte personalidad que se alimenta fundamentalmente de sus propias fuentes y precedentes musulmanes.

Palacio de La Aljafería. Zaragoza.

Como precedente musulmán juega un papel primordial el palacio de la Aljafería de Zaragoza, que se convertirá en palacio de los reyes cristianos de Aragón, y foco de creación y difusión del arte mudejar. Por otro lado, la permanencia de la población mudejar en las tierras llanas de los valles, tanto del valle del Ebro como de sus afluentes meridionales, entre los que destaca poderosamente el del Jalón-Jiloca con sus valles transversales, así como los condicionamientos geográficos, explican que el arte mudejar aragonés se acumule con una densidad excepcional en las zonas mencionadas, siendo poco frecuente al norte del Ebro, zona esta última que había sido el territorio por excelencia del arte románico.

En Aragón el mudejar pervivirá, incluso después de la expulsión de los moriscos en el año 1610, en el arle barroco. Esto se debe al profundo enraizamiento del arte mudejar en la sociedad aragonesa, hasta el punto de que puede considerarse como la manifestación artística más genuina de Aragón.

 

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